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Notice détaillée
Titre :
Mémoire sur l'esclavage des nègres, contenant réponse à divers écrits qui ont été publiés en leur faveur
Edition :
Garnery, Libraire
Lieu :
Paris
Date :
1790
Type :
Livre
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - -Conditions d'utilisation :
Domaine public
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Notice détaillée
Titre :
Les résistances politiques à l'esclavage dans le théâtre français, de 1788 à 1849 (d'Olympe de Gouges à Lamartine)
Intervenant principal :
Artheron, AxelEdition :
Centre d'analyse géopolitique et internationale (Pointe-à-Pitre), CNRS : Centre National de la Recherche Scientifique, Centre de recherche sur les pouvoirs locaux dans la Caraïbe (Schoelcher, Martinique), Mémorial ACTE (Pointe-à-Pitre, Guadeloupe), Groupe de recherche et d'études en histoire du droit et des institutions des Outre-Mer
Lieu :
Guadeloupe
Date :
07 février 2014
Extrait de :
« Les résistances politiques à l'esclavage dans l'espace colonial français (1750-1850) : essai de théorisation (définitions, typologies, comparaisons) : grand séminaire d'histoire des outre-mers », du 3 au 8 février 2014
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Résumé :
M. Artheron nous présente une étude intéressante sur "Les résistances politiques à l'esclavage dans le théâtre français, de 1788 à 1849 (d'Olympe de Gouges à Lamartine)".
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - - - - - - -Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
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Notice détaillée
Titre :
Histoire de l'esclavage à la Martinique (XVIIe-XIXe siècles) : livret du professeur, cycle 3 (CM1-CM2)
Edition :
Conseil de la culture, de l'éducation et de l'environnement de la Martinique (CCEE)
Lieu :
Fort-de-France
Date :
2000
Type :
Livre - Manuel scolaire
Résumé :
Livret produit à l'occasion du cent cinquantenaire de l'abolition de l'esclavage.
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - - -Conditions d'utilisation :
Sous droits
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Histoire de l'esclavage à la Martinique (XVIIe-XIXe siècles) : livret d'exercices, cycle 3 (CM1-CM2)
Edition :
Conseil de la culture, de l'éducation et de l'environnement de la Martinique (CCEE)
Lieu :
Fort-de-France
Date :
2001
Type :
Livre - Manuel scolaire
Résumé :
Livret produit à l'occasion du cent cinquantenaire de l'abolition de l'esclavage, support pédagogique sous forme de livret d'exercice, destiné aux scolaires.
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - - - -Conditions d'utilisation :
Sous droits
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Bals parés-masqués et carnaval en Guyane. Esclavage et liberté : bals et carnaval de Guyane du XVIIIe au XIXe siècle
Intervenant principal :
Lamaison, Denis (19..-....)Edition :
Université de Guyane (2015-....)
Lieu :
Cayenne
Date :
26 janvier 2017
Extrait de :
« Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question » : colloque international, les 26 et 27 janvier 2017
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Résumé :
Epoque esclavagiste de la Guyane. Les bals et carnavals sont nés dans une société esclavagiste. Société cloisonnée et hiérarchisée en 3 classes : les colons blancs, les libres de couleurs et les esclaves noirs. Le déporté Louis Ange Pitou, témoigne ainsi que dès son arrivée en Guyane en 1800, le commissaire de la république Victor Hugues se répand en bals et en repas somptueux. Au milieu du 18e siècle, les bals costumés deviennent à la mode dans les colonies française suite au succès des bals parés : bals d'étiquettes = bals conviés sur invitation), les bals masqués organisés à la cour du roi Louis XV. En Guyane la première référence à la période du carnaval date de l'expédition de Kourou en 1764.
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - -Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Résistance violente, insurrection pacifique ou lorsque Théophile Mandar relie la question de la seconde révolution de 1792 à la question de l'abolition de l'esclavage
Intervenant principal :
Serna, Pierre (1963-....)Edition :
Centre d'analyse géopolitique et internationale (Pointe-à-Pitre), CNRS : Centre National de la Recherche Scientifique, Groupe de recherche et d'études en histoire du droit et des institutions des Outre-Mer, Mémorial ACTE (Pointe-à-Pitre, Guadeloupe), Centre de recherche sur les pouvoirs locaux dans la Caraïbe (Schoelcher, Martinique)
Lieu :
Guadeloupe
Date :
05 février 2014
Extrait de :
« Les résistances politiques à l'esclavage dans l'espace colonial français (1750-1850) : essai de théorisation (définitions, typologies, comparaisons) : grand séminaire d'histoire des outre-mers », du 3 au 8 février 2014
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Résumé :
Pierre Serna nous présente une étude sur la notion de "résistance" pendant la Révolution française. Comment comprendre la violence d'un fait historique ? Un travail à partir d'un texte de Théophile Mandar : "Des insurrections, ouvrage philosophique et politique sur les rapports des insurrections avec la liberté et la prospérité des Antilles" (janvier 1793). A l'intérieur duquel se trouve un texte intitulé "Discours sur le commerce et l'esclavage des nègres". Suivit d'un troisième texte sur "Le génie des siècles"... Une étude intéressante sur le texte de Mandar, tout en expliquant le contexte politique et historique de la période révolutionnaire en France.
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - - - - - -Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
1789 à 1815 : Regards croisés sur la Martinique anglaise (esclavage) et la Guadeloupe française (révolution de 1789). Conséquences et Enjeux actuels sur la culture et le ressenti dans les deux départements
Intervenant principal :
Trani, Lionel (19..-....)Edition :
Club culturel franco Caraïbe (Paris)
Lieu :
Paris 07 Palais-Bourbon
Date :
02 juillet 2016
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Résumé :
Lionel Trani, professeur certifié en histoire et chercheur rattaché à l'HRF nous offre une présentation sur la Martinique anglaise de 1789 à 1815 et sur la Guadeloupe française (au moment de la révolution de 1789). Il évoque la loi de départementalisation des anciennes colonies : Martinique, Guadeloupe, Guyane, Réunion qui a été appliquée jusqu'en 1946 pour ensuite aborder les mouvements de contestation des mouvements indépendantistes qui sont nées sur place, notamment en Martinique, en Guadeloupe et en Guyane à partir des années 1940 et jusqu'à nos jours. Lionel Trani développe son sujet autour de la question des conséquences et des enjeux actuels dans ce contexte historique.
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - - - - - -Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
« Any niggerwoman can become a Black woman in secret » : mémoires et représentations des modes de résistance féminine sous l'esclavage dans les œuvres de Marlon James et de Michelle Cliff
Intervenant principal :
Amy de la Bretèque, Pauline (1991-....)Edition :
Laboratoire caribéen de sciences sociales
Lieu :
Schœlcher
Date :
10 juin 2022
Extrait de :
Décoloniser les mémoires de l'esclavage
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Langue :
français
Mots-clés :
- - - - - - - - - - -Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Pouvoir dominical et christianisation dans la société esclavagiste (Guadeloupe, Martinique, XVIIe-XIXe siècles)
Intervenant principal :
Oudin-Bastide, CarolineEdition :
Association des professeurs d'histoire et de géographie (France). Régionale (Guyane), Société des amis des Archives et de l'histoire de la Guyane
Lieu :
Cayenne
Date :
19 novembre 2010
Extrait de :
« La Guyane au temps de l'esclavage : discours, pratiques et représentations, XVIIe-XIXe siècle » : colloque international, du 16 au 19 novembre 2010
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Résumé :
Selon l'article 2 du code noir, les esclaves doivent être baptisés et instruits. La christianisation est-elle ainsi un élément structurant ou une force potentiellement déstabilisatrice du système colonial ? La position des pouvoirs publics évoluent selon les périodes. Au début, la religion justifie l'esclavage afin de sauver les âmes des déportés. Puis, elle assoie le système colonial en promettant l'espérance d'une vie meilleure dans l'au-delà afin de contenir les esclaves. Enfin, sous la monarchie de juillet, il faut moraliser les esclaves avant l'abolition. La religion est donc au service du système colonial, seulement de nombreuses ordonnances indiquent en local des résistances importantes de la part des maîtres à l'éducation religieuse des esclaves car toute instruction pourrait permettre aux esclaves de développer une conscience émancipatrice.
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - - - - -Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
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Notice détaillée
Titre :
Education et information en pays esclavagiste : la Guadeloupe dans la première moitié du XIXe siècle
Intervenant principal :
Niort, Jean-François (1965-....)Edition :
Université des Antilles et de la Guyane (1982-2015), Lycée polyvalent Gerville-Réache (Basse-Terre)
Lieu :
Saint-Claude
Date :
20 février 2014
Extrait de :
« Éduquer en pays dominé (Afrique, Amérique, Caraïbe, Europe) » : journées d'étude, les 20 et 21 février 2014
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Résumé :
M. Niort nous propose une étude des modalité des la domination idéologique sociale et politique de la mentalité plantocratique à travers le contrôle de l'information et de l'éducation en Guadeloupe dans la première moitié du XIXe siècle.
Langue :
Français
Mots-clés :
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CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
