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Notice détaillée
Titre :
Clair obscur : représentations littéraires du bal masqué aux Antilles et en Guyane. Le bal masqué, espace baroque par excellence
Intervenant principal :
Birman-Seytor, Jacqueline (1954-....)Edition :
Université de Guyane (2015-....)
Lieu :
Cayenne
Date :
27 janvier 2017
Extrait de :
« Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question » : colloque international, les 26 et 27 janvier 2017
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Résumé :
La présentation porte sur une réflexion autour du bal masqué, espace baroque par excellence. L’intervenante donne tout d’abord un aperçu de l’importance du bal masqué dans l’histoire de la Guadeloupe puis elle analyse les caractères directement liés au baroque concernant ce type de bal.
Langue :
Français
Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Clair obscur : représentations littéraires du bal masqué aux Antilles et en Guyane. L'imaginaire carnavalesque dans l'oeuvre de Patrick Chamoiseau : La Marianne Lapofig
Intervenant principal :
Corinus, VéroniqueEdition :
Université de Guyane (2015-....)
Lieu :
Cayenne
Date :
27 janvier 2017
Extrait de :
« Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question » : colloque international, les 26 et 27 janvier 2017
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Résumé :
Le masque Marianne Lapofig, figure dans le carnaval martiniquais : son costume est fait, d'un amas de peau de bananes séchées, surmonté d'un masque qui cherche à reproduire la tête d'un ours. Dans l'œuvre de Chamoiseau, la danse de Marianne était classique, familière dans le carnaval jusque dans les années 50. Son masque s'est imposé dans son imaginaire, on voit apparaitre la silhouette de Marianne de façon discrète mais avec insistance dans ses œuvres. Le masque Marianne est souvent associé à un autre masque rouge dit "maque du diable" et les deux constitue une sorte de binôme métonymique du carnaval. Chamoiseau reprend la tradition du carnaval, sans y laisser contraindre acceptant de la transformer, de la recréer, de la faire évoluer, montrant une richesse à refaçonner.
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - - -Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Clair obscur : représentations littéraires du bal masqué aux Antilles et en Guyane : Le monde convulsé des touloulous dans "Le bois du serpent noir d'Edward Blasse"
Intervenant principal :
Danglades, MylèneEdition :
Université de Guyane (2015-....)
Lieu :
Cayenne
Date :
27 janvier 2017
Extrait de :
« Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question » : colloque international, les 26 et 27 janvier 2017
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Résumé :
Le bal paré masqué ou le personnage emblématique du touloulou émerge le temps d'une saison et anime la vie sociétale l'imaginaire guyanais. Il est le point de mire au niveau de certaine conversation, des devantures de magasins et dans le milieu des bals masqués revêt l'habit d'apparat qui évolue au fil des temps. Ce personnage de touloulou aux multiples attraits et cela dans l'optique de converger tous les regards vers lui. Le touloulou, lui, entend régenter à sa guise les espaces dédiés à la danse. Le carnaval est sujet à de nombreuses interprétations et inspire de nombreux écrivains. Le bal paré est pour certain, un monde commun et imaginé des possibles un monde ardent et convulsé autour d'un personnage phare, éphémère, mais qu'en est-il somme toute, des lendemains festifs quand les masques tombent et l'humain lui, renvoyé à son quotidien ?
Langue :
Français
Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Clair obscur : représentations littéraires du bal masqué aux Antilles et en Guyane : Le bal paré-masqué, l'amour et la transgression dans "La saison des abatis" (1996) de Lyne-Marie Stanley
Intervenant principal :
Michel, Monique AnnaEdition :
Université de Guyane (2015-....)
Lieu :
Cayenne
Date :
27 janvier 2017
Extrait de :
« Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question » : colloque international, les 26 et 27 janvier 2017
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Résumé :
La fête dansée costumée et masquée a nourri l'imaginaire des auteurs et de leur protagoniste. La salle de bal est souvent décrite comme un lieu mythique, mystérieux propice aux rêves aux intrigues amoureuses, aux rencontres fatales. Lyne Marie Stanley dans "La saison des abattis, s'attache à présenter le bal paré-masqué des "touloulous" .
Langue :
Français
Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Mise en procès du Code noir, du Code de l'indigénat
Edition :
Université des Antilles (2015-....)
Lieu :
Cayenne
Date :
09 juin 2015
Extrait de :
« Mémorial des marrons de la liberté, 167e anniversaire de l'abolition de l'esclavage » : conférences, les 6 et 9 juin 2015
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Langue :
Français
Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Habitation Le Ouanary
Intervenant principal :
Sarge, Kristen (19..-20..)Edition :
Université des Antilles et de la Guyane (1982-2015)
Lieu :
Guyane Française
Date :
05 juin 2015
Extrait de :
Journées de la Liberté, 167e anniversaire de l'abolition de l'esclavage en Guyane. « Luttes et résistances en héritage », le 5 juin 2015
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - - -Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Habitation Le Ouanary : échanges et questions diverses
Intervenant principal :
Sarge, Kristen (19..-20..)Edition :
Université des Antilles et de la Guyane (1982-2015)
Lieu :
Guyane Française
Date :
05 juin 2015
Extrait de :
Journées de la Liberté, 167e anniversaire de l'abolition de l'esclavage en Guyane. « Luttes et résistances en héritage », le 5 juin 2015
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Langue :
Français
Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Nitassinan. N°18. « Unité, terre et culture » : Colombie indienne. 1er trimestre 1989
Extrait de :
Nitassinan, notre terre
Type :
Numéro de revue
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - - - - - - - - -Conditions d'utilisation :
Sous droits
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Nitassinan. N°4. Peuples indiens de « Guyane française ». 3e trimestre 1985
Extrait de :
Nitassinan, notre terre
Type :
Numéro de revue
Résumé :
Ce numéro de la revue Nitassinan présente les différents groupes amérindiens de Guyane (Wayana, Wayapi-Emerillon, Galibi-Kalina) : situation géographique, pratiques socio-culturelles, savoirs.... Il s'intéresse également aux politiques françaises à l'égard des peuples indiens de Guyane au cours du temps (de la colonisation à l'assimilation) et à leurs conséquences sur les populations.
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - - - - - - - - - -Conditions d'utilisation :
Sous droits
Provenance :
-
Notice détaillée
Titre :
Table 3 : La question patrimoniale chez les Amérindiens et Bushinengues à travers la constitution des collections du Musée des Cultures Guyanaises
Edition :
Université des Antilles (2015-....), Observatoire Régional du Carnaval Guyanais
Lieu :
Cayenne
Date :
12 février 2015
Extrait de :
« L'Université face aux grands défis guyanais et amazoniens » : table ronde, le 12 février 2015
Type :
Vidéo - Colloque & conférence
Résumé :
Table 3 : la question patrimoniale chez les Amérindiens et Bushinengues à travers la constitution des collections du Musée des Cultures Guyanaises (MCG) par Marie-Paule JEAN-LOUIS, conservatrice en chef au MCG.
Langue :
Français
Mots-clés :
- - - - - - - - -Conditions d'utilisation :
CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
Provenance :
